在互联网寰球，让体裁被看见，自己即是一种竭力。
文 | 李想寻
11月11日，诺贝尔体裁奖的获取者——莫言，在小红书发布了第一条视频，镜头前的他衣裳鲁迅同款背心，笑着说：“很振奋能入驻小红书，接下来我也将在这里和公共共享我的通俗。”
短短几小时，这条视频播放量突破百万，评述区充满了年青网友的惊喜：“莫言训诲，您看着不像是会带史铁生训诲踢足球的东说念主，是不是余华领导的？”“接待莫言训诲来小红书！”
莫言训诲入驻小红书平台
而评述区中最多的声息，依然公共想让莫言把余华也叫过来，让余华训诲也在小红书开个账号，这样两个东说念主就能一齐共创一些作品了。
余华训诲固然于今还诅咒常秘要，但他曾经在抖音的直播间里以单东说念主直播的方式，在线酬劳网友发问，和网友聊“三不雅”，引诱跳跃682万网友在线不雅看，售出《许三不雅卖血记》《第七天》《谢世》等系列册本近1.2万册。与此同期，余华在应对平台上还曾因“纵欲小狗”形象火爆出圈。
莫言训诲应对平台的评述区
作者们的网速王人挺快
除了莫言和余华，还有几位分量级作者也早就入驻互联网，不是“体裁圈玩玩短视频”这样浅显——
郑渊洁曾在短视频里吐槽版权问题，收成一宽阔“童话正义战士”的共识。然则缺憾的是，由于对672个侵权商见解维权历时23年却不成得胜，70岁的郑渊洁训诲在本年2月份晓喻停更统共应对媒体。
而茅盾体裁奖得主刘震云，会在直播中谈“既不贤惠也不笨的东说念主，作念好一件事就够了”。
动物演义大王沈石溪，则用短视频给公共阐述动物体裁背后的生命伦理。
他们不谋而合地“触网”，让体裁作品重新成为现代年青东说念主的话题中心，也让许多东说念主第一次相识到——互联网时间的体裁，不再是象牙塔里的独白，而是一场全民参与的对话。
往时，作者的形象常被遐想成“隐居书斋、与世无争”的零丁孤身一人创作者。但当莫言出咫尺小红书镜头里，余华在抖音上被网友玩梗、编著成“纵欲体裁男神”，沈石溪在直播间和年青东说念主们一齐过生辰时，这种距离感倏得被冲破了。
作者上钩，不错说是体裁的再一次返场——当体裁参预互联网，它不再是被迫传播的对象，而是主动参与和创造多样热点的话题。
举个例子，公共王人可爱将余华训诲和“纵欲小狗”神色包绑在一齐。而“纵欲小狗”缘故于网友把一只毛发纵欲、样式慵懒的小狗和余华的相片访佛在了一齐，公共惊叹地发现，无论是发型依然豪情，二者王人独特一致。得知此过后，余华有时改变了发型，却发现“不是发型的问题，而是长得像”，于是便戏谑地认领了这一昵称。
余华训诲和纵欲小狗
头顶“纵欲小狗”帽子的余华，逐步活跃于现实万般热点话题之中，他以本真自洽的糊口魄力、对迷惘后生的共情想考，一度跃升为最受现代年青东说念主可爱的“互联网顶流作者”。一句打趣，却成了新的体裁传播节点——年青东说念主运行以“纵欲小狗”神色包嘲谑糊口的困顿，也因此重新相识到《谢世》《昆玉》里那些对于运说念与幽默的深意。
这种“二次传播”让体裁文本不再冰冷，而成为不错被网友们“玩”的资源。当网友用余华的语录作念神色包、当沈石溪的动物故事被改编成短视频——体裁的意旨不再仅仅“阅读”，而是应对化、情怀化、糊口化的参与体验。
竭诚时期出圈
在互联网的语境中，“出圈”时常与“可儿”“反差感”“竭诚”关系。而这恰是许多体裁公共不测具备的性情。
莫言在视频里自嘲：“我不会舞蹈，也不太会编著视频，但我会讲故事。”合作他质朴的口音和略带低能的镜头感，评述区笑成一派：“体裁界的爷爷也运行卷施行了！”
这种反差，刚巧冲破了往时公共对“体裁家”“作者”的秘要遐想，让他们形成“有温度的庸俗东说念主”。
莫言训诲身穿鲁迅同款背心
余华的“纵欲体裁”更是互联网的经典法度。网友也运行用“余华式幽默”来描摹一种带点无奈的乐不雅：糊口再苦，也能“纵欲地谢世”。
沈石溪的出场，则带来了另一种暖热的力量。他的视频里常常阐述动物故事背后的真确原型——一只失明的狼、一头被放归的象。他说：“我写动物，其实是在写东说念主性。”
当流量充斥着喧嚣与铺张主义，沈石溪的叙述像一股清流，让孩子们重新想考生命的尊荣，也让家长在奉陪阅读中重新理解“共情”的意旨。
沈石溪在抖音平台和公共一齐过生辰
值得扫视的是，这些作者并非一运行就采选互联网。莫言曾屡次公开暗意我方“不会用智高东说念主机”，余华在早期访谈中也说过“不太看网罗体裁”。而沈石溪最运行的抖音账号只好几百粉丝。但时间的激流让他们相识到，互联网不是养虎自齧，而是一种新的“纸张”。
莫言把我方的创作比作“种田”，并在短视频里阐述写稿灵感、共享阅读札记。郑渊洁借助短视频升迁版权相识，为“童话权力”发声。沈石溪用视频阐述东说念主与动物的共生故事，成为儿童体裁的暖热传播者。
郑渊洁训诲用短视频来升迁版权相识
在短视频、直播和神色包的冲击下，好多东说念主追忆体裁会被“稀释”。但从现实效力看，作者的上钩反而让体裁重新回到“通俗”。2024年底，小红书数据表示，#莫言的故事 标签播放量突破3亿次，其中18至25岁用户占比跳跃60%。这意味着，互联网正在让“体裁”重新与年青东说念主建树连气儿。
固然一些年青的读者可能未必有时去看莫言的《丰乳肥臀》，但他们会因为一条莫言的视频，去搜“诺奖得主写的乡土故事”。他们可能不记起《谢世》的全部情节，但会因为“纵欲小狗”神色包去找那句台词：“东说念主是为了谢世自己而谢世的。”他们可能仅仅刷到沈石溪讲动物救赎的短视频，却在留言区留言：“蓝本童话也能调理大东说念主。”
余华训诲在直播间和公共聊天
体裁不再是令东说念主感到败兴的笔墨或文本，互联网让体裁的笔墨重新变得可感、可儿、可玩。
天然，作者“玩转互联网”也并非莫得争议。有东说念主质疑这会让体裁变得“媚俗”——比如余华的神色包和莫言的滤镜王人被合计“过度文娱化”；也有东说念主担默算法让体裁“碎屑化”，只剩下十几秒的“金句”，而失去了著述自己的深度。
但也许，这恰是体裁传播的新方式。今天的读者不再仅仅收受者，而是评述区的再创作者、编著视频的传播者。在这个信息爆炸的时间，作者毋庸为了流量而和洽，但他们需要学会与时间对话。而在互联网寰球，让体裁被看见，自己即是一种竭力。
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